《意识形态的崇高客体》一书代表着对精神分析的意识形态理论和重大贡献,同时也对大量当代文化现象作了精辟的阐释。本书将关键性的精神分析概念、哲学概念与社会理论联系在一起,以探讨控制之幻象的政治蕴涵。从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的《后窗》,从瓦格纳的歌剧到科幻小说,从《异形》到犹太笑话,作者以其敏锐的分析,探讨了有关整体性和排他性意识形态幻象等问题。
本书是齐泽克的奠基之作,是他后来全部思想的萌芽之所。本书把握了时代精神,回答了这个时代的诸多基本问题,如,什么是社会、社会的本质是什么、什么是人(主体)、人(主体)的本质是什么、人(主体)是如何生成的、社会是如何运作的、意识形态为何、意识形态在社会运作过程中发挥着怎样的作用、如何发挥作用、极权政体的问题出在哪里、民主政治的毛病又出在哪里。
- 版权信息
- 新版前言:观念的便秘
- 引论
- 第一部分 征兆
- 一 马克思如何发明了征兆?
- 1. 马克思、弗洛伊德:对形式的分析
- 2. 商品形式之无意识
- 3. 社会性征兆
- 4. 商品恋物癖
- 5. 极权主义的笑声
- 6. 狗智主义:意识形态的一种形式
- 7. 意识形态幻象
- 8. 信仰的客观性
- 9. “律令就是律令”
- 10. 卡夫卡:阿尔都塞的批判者
- 11. 作为现实支撑物的幻象
- 12. 剩余价值与剩余快感
- 二 从征兆到征候
- (一)对征兆的诸种辩证
- 1. 回到未来
- 2. 历史中的重复
- 3. 黑格尔与奥斯汀并驾齐驱
- 4. 两个黑格尔式的笑话
- 5. 时间陷阱
- (二)作为实在界的征兆
- 1.作为征兆的泰坦尼克号
- 2. 从征兆到征候
- 3. “在你之内又超乎你”
- 4. 意识形态原乐
- 第二部分 大对体中的匮乏
- 三 “你想咋的?”
- (一)同一
- 1. 意识形态“缝合”
- 2. 描述主义与反描述主义
- 3. 两个神话
- 4. 刚性指称词与小客体
- 5. 意识形态歪像
- (二)认同
- 1. 意义的回溯性
- 2. “后屈效应”
- 3. 形象与凝视
- 4. 从i(o)到I(O)
- (三)超越认同
- 1. “你想咋的?”
- 2. 犹太人与安提戈涅
- 3. 幻象:用以屏蔽大对体欲望的屏幕
- 4. 自身不一致的原乐这个大对体
- 5. “穿越”社会幻象
- 四 你只能死两次
- 1. 两种死亡之间
- 2. 作为重复的革命
- 3. “末日审判这一视角”
- 4. 从主人到领袖
- 第三部分 主体
- 五 哪一种实在界之主体
- 1. “根本没有元语言”
- 2. 阳物能指
- 3. 作为客体的“列宁在华沙”
- 4. 作为实在界的对抗
- 5. 被迫作出的自由选择
- 6. 对立项的契合
- 7. 另一个黑格尔式的笑话
- 8. 作为“实在界的应答”的主体
- 9. S(A),a,Ф
- 10. 想必××的主体
- 11. 想必知道
- 12. “怕犯错误……本身就是错误”
- 13. “超感性之物是作为表象的表象”
- 六 不仅作为实体,而且作为主体
- 1. 崇高之逻辑
- 2. “精神是根骨头”
- 3. “财富就是自己”
- 4. 设置的反思、外在的反思、确定的反思
- 5. 设置预设
- 6. 预设设置
- 齐泽克其人其书
- 译者后记
斯拉沃热·齐泽克(Slavoj ?i?ek,1949—),斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学研究所资深研究员,欧美众多大学客座教授,大名鼎鼎的欧陆哲学家,魅力四射的演说家,光彩夺目的文化理论家,人称“文化理论界的猫王”、“屹立于人类智力顶峰”的“卢布尔雅那巨人”,“几十年来强大无比的杰出阐释者”,自称“一定意义上的共产主义者”和“激进左翼分子”。他深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论的影响,擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论,并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析最新的社会文化现象。他“把一切纳入自己的研究领域”,颇有“席卷天下,包举宇内”之势,同时“把理论的严密性与阅读的强制性融为一炉”,“是反直觉观察的大师”。