在《神圣人》中,阿甘本旨在把关于纯粹可能性、潜在性与权力的问题,同政治与社会伦理的问题在以下语境中连接起来:后者已丧失其早前的宗教、形而上学与文化的立基。阿甘本从福柯关于生命权力的碎片性分析中获得启示,进而以巨大的广度、强度与敏锐度,在传统政治理论史中探查关于一种生命权力理念的隐秘在场。他指出,从政治理论的最早论题(尤其是亚里士多德关于人作为一种政治动物的论述)开始,并且在整个关于主权(无论是国王还是国家)的西方思想史中,主权作为一种针对“生命”的权力的理念,始终隐秘存在。
- 版权信息
- 总序 吴冠军、蓝江
- 译者导论 阿甘本的生命政治
- 导言
- 上篇 主权之逻辑
- 第一章 主权的悖论
- 第二章 “至高的约法”
- 第三章 潜在性与法律
- 第四章 法律之形式
- 界槛
- 中篇 神圣人
- 第一章 神圣人
- 第二章 神圣之域的含混性
- 第三章 神圣生命
- 第四章 “生杀权”
- 第五章 至高身体与神圣身体
- 第六章 禁止与狼
- 界槛
- 下篇 作为现代生命政治典范的集中营
- 第一章 生命的政治化
- 第二章 生命政治与人的权利
- 第三章 不配活下去的生命
- 第四章 “政治,或给一个人民的生命赋予形式”
- 第五章 “人类豚鼠”
- 第六章 对死亡的政治化
- 第七章 作为现代之“约法”的集中营
- 界槛
- 参考书目
- 人名对照
- 译后记
意大利哲学界和激进政治理论界的领袖人物。他早年任教于意大利的马切拉塔大学和维罗纳大学,之后在威尼斯建筑大学、巴黎的国际哲学研究院、瑞士萨斯斐的欧洲研究生院和瑞士门德里西奥建筑学院担任教职至今