这是一部探讨康德《纯粹理性批判》所阐述的时间概念的著作,作者认为,康德所谈实际上是一种现象意义上的时间,现象时间对于感性自然的构建具有一种高阶的自然必然性关系。在现象时间的基础上,根据范畴所得以划分出来的“无”的概念,有另外三种时间概念:“时间本身”“一般时间” “纯粹时间”。这三种时间概念是在现象时间基础上的否定性的时间概念,它们与现象时间一起共同构成了康德全部的时间概念。
- 版权信息
- 序 忧郁的夏季
- 第一章 西方传统时间观的奠基
- 第一节 柏拉图的时间观:数的法则的体现
- 第二节 亚里士多德的时间观:一种时间经验的解释
- 一、时间与“现在”
- 二、时间与数
- 三、“存在于时间之中”
- 第三节 奥古斯丁的时间观:心灵的延伸
- 第二章 康德的时间概念
- 第一节 现象时间
- 一、时间与感性直观的关系
- 二、时间与范畴的起源
- 三、时间和范畴的图型化
- 四、“现象时间”概念的内涵及本质
- 第二节 无的概念及另三种时间概念
- 一、康德的“守护者”:关于无的概念
- 二、“时间本身”
- 三、“一般时间”
- 四、“纯粹时间”
- 第三章 感性自然的存在与时间的关系
- 第一节 “哥白尼革命”的存在论意蕴
- 第二节 自然的数学性规定与时间
- 一、直观的公理
- 二、知觉的预测
- 三、对纯粹知性的数学性原理的综合评论
- 第三节 自然的力学性规定与时间(一)
- 一、第一类比
- 二、第二类比
- 三、第三类比
- 第四节 自然的力学性规定与时间(二)
- 第四章 人的存在与时间的关系
- 第一节 人何以可能?
- 第二节 人的感性存在与时间
- 一、随“意”的时间:自然的形式之美
- 二、自然的“绝对命令”
- 第三节 人的知性存在与时间
- 一、“精致”的时间:自然的规律之美
- 二、知性的有限计算
- 第四节 人的理性存在与时间
- 一、康德的理性概念
- 二、理性的普遍计算
- 三、空无的时间:作为一种无的美
- 附录
- “词”与“物”:从“高更之问”到《金刚经》的启示
- 一、蒙昧的理性:“高更之问”
- 二、“启蒙”理性:《金刚经》的“依缘指示”
- 三、结语
- 参考文献
- 后记
陈广思,1987年生,广东茂名人。现为中国人民大学哲学院马克思主义哲学专业博士研究生,师从张文喜教授,研究方向为德国古典哲学和历史唯物主义。在《渐江社会科学》《学术交流》发表学术论文近10篇。出版著作《道可道,非常道——阿里巴巴的倒立逻辑》(与他人合著)。