西方哲学史
售价:
¥37.18
作者:
弗兰克·梯利
ISBN:
978-7-5117-4482-1
出版社:
中央编译出版社
出版时间:
2023.10
装帧:
-
开本:
-
纸张:
-
页数:
-
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《西方哲学史》是一部讲述西方哲学发展历程的著作,其雏形为梯利教授在大学任教期间的讲义。全书分为希腊哲学、中世纪哲学、近代哲学三篇。往下又划分为自然哲学、知识和行为问题、重建时期、伦理运动、基督教和中世纪哲学的古典来源等。真实还原了当时的历史背景,还对大量专业术语作了充分的理解,作者以哲学史家的卓识远见,系统地介绍了古希腊、中世纪、近代哲学的发展历程,是读者阅读历史、钻研西方文化、了解人类发展史的优秀读本。被美国各大学哲学系广泛采用的哲学史教材和参考书。经过编辑的多次修改和对重点知识的梳理,为读者扫除了阅读上的困难,帮助读者更加深切地理解本书,是目前适合大众阅读的版本。

  • 版权信息
  • 绪论
  • 第一编 希腊哲学
  • 第一篇 自然哲学
  • 第一章 早期希腊思想的起源和发展
  • 第一节 希腊哲学史
  • 第二节 自然与社会条件
  • 第三节 政治
  • 第四节 文学
  • 第五节 宗教
  • 第六节 哲学
  • 第七节 希腊哲学概论
  • 第二章 前智者学派哲学的发展
  • 第三章 实体问题
  • 第一节 泰勒斯
  • 第二节 阿那克西曼德
  • 第三节 阿那克西米尼
  • 第四章 数的问题
  • 第一节 毕达哥拉斯及其学派
  • 第二节 毕达哥拉斯学派数论
  • 第三节 天文学
  • 第五章 变化的问题
  • 第一节 永恒与变化
  • 第二节 赫拉克利特
  • 第三节 埃利亚学派
  • 第六章 变化的解说
  • 第一节 变化之谜的解决
  • 第二节 恩培多克勒
  • 第三节 阿那克萨哥拉
  • 第四节 原子论者
  • 第二篇 知识和行为问题
  • 第一章 智者时期
  • 第一节 思想的进步
  • 第二节 希腊的启蒙时期
  • 第三节 智者派
  • 第四节 智者活动的意义
  • 第二章 苏格拉底
  • 第一节 苏格拉底的生平
  • 第二节 真理问题
  • 第三节 苏格拉底的方法
  • 第四节 伦理学
  • 第五节 苏格拉底的弟子
  • 第三篇 重建时期
  • 第一章 柏拉图
  • 第一节 柏拉图和他的问题
  • 第二节 辩证法
  • 第三节 理念论
  • 第四节 自然哲学
  • 第五节 心理学
  • 第六节 伦理学
  • 第七节 政治学
  • 第八节 柏拉图的历史地位
  • 第九节 柏拉图学派
  • 第二章 亚里士多德
  • 第一节 亚里士多德的问题
  • 第二节 哲学和科学
  • 第三节 逻辑学
  • 第四节 形而上学
  • 第五节 物理学
  • 第六节 生物学
  • 第七节 心理学
  • 第八节 伦理学
  • 第九节 政治学
  • 第十节 逍遥学派
  • 第四篇 伦理问题的探讨
  • 第一章 概论
  • 第二章 伊壁鸠鲁主义
  • 第一节 伊壁鸠鲁和他心中的哲学
  • 第二节 逻辑学
  • 第三节 形而上学
  • 第四节 心理学
  • 第五节 伦理学
  • 第六节 政治学
  • 第三章 斯多葛主义
  • 第一节 芝诺及其学派
  • 第二节 逻辑学
  • 第三节 形而上学
  • 第四节 宇宙论
  • 第五节 心理学
  • 第六节 伦理学
  • 第七节 政治学
  • 第八节 宗教
  • 第九节 希腊伦理学概要
  • 第四章 怀疑主义和折中主义
  • 第一节 怀疑主义学派
  • 第二节 怀疑学派的学说
  • 第三节 后期怀疑派
  • 第四节 折中主义
  • 第五篇 宗教运动
  • 第一章 犹太希腊哲学
  • 第一节 哲学和宗教
  • 第二节 犹太希腊哲学的起源
  • 第三节 斐洛
  • 第二章 新柏拉图主义
  • 第一节 新毕达哥拉斯主义
  • 第二节 新柏拉图主义
  • 第三节 普罗提诺
  • 第四节 提尔的波尔菲里
  • 第五节 扬布利可
  • 第六节 雅典学园的终结
  • 第二编 中古哲学
  • 第一篇 基督教神学的兴起
  • 第一章 基督教的开端
  • 第一节 宗教复兴
  • 第二节 基督教
  • 第三节 基督教和古典文化
  • 第四节 经院哲学
  • 第二章 基督教神学的发展
  • 第一节 早期神学
  • 第二节 诺斯替教
  • 第三节 护教者
  • 第四节 护教者的学说
  • 第五节 逻各斯学说
  • 第六节 自由意志与原罪
  • 第三章 奥古斯丁的宇宙观
  • 第一节 奥古斯丁
  • 第二节 认识论
  • 第三节 神学
  • 第四节 心理学
  • 第五节 伦理学
  • 第六节 意志自由
  • 第二篇 经院哲学的开端
  • 第一章 黑暗时期
  • 第一节 新民族
  • 第二节 学术研究的开端
  • 第二章 中世纪的精神和基督教哲学
  • 第一节 教会的权威
  • 第二节 经院哲学的问题
  • 第三节 经院哲学的特征
  • 第四节 经院哲学的阶段
  • 第五节 经院哲学的原始文献
  • 第三章 约翰·司各脱·伊里杰纳
  • 第一节 传略
  • 第二节 信仰与知识
  • 第三节 泛神论
  • 第四节 神秘主义
  • 第四章 一般的概念问题唯实论与唯名论
  • 第一节 早期经院哲学家
  • 第二节 洛色林的唯名论
  • 第三节 唯实论的意义
  • 第三篇 经院哲学的唯实论的发展
  • 第一章 坎特伯雷的安瑟伦
  • 第一节 安瑟伦的哲学
  • 第二节 安瑟伦的同时代人
  • 第二章 彼得·阿贝拉和12世纪的经院哲学家
  • 第一节 彼得·阿贝拉
  • 第二节 夏特勒学派
  • 第三节 箴言集派
  • 第四节 索尔兹伯里的约翰
  • 第三章 神秘主义和泛神论
  • 第一节 神秘主义
  • 第二节 泛神论
  • 第四章 不安的征兆
  • 第一节 经院哲学的反对者
  • 第二节 组成学校
  • 第三节 发现亚里士多德
  • 第四篇 经院哲学的鼎盛时期
  • 第一章 阿拉伯哲学
  • 第一节 希腊的资料
  • 第二节 各种派别
  • 第三节 唯理主义者
  • 第四节 东方哲学的衰落
  • 第五节 西班牙学派
  • 第六节 犹太哲学
  • 第二章 亚里士多德的卓越地位
  • 第一节 亚里士多德与经院哲学
  • 第二节 奥古斯丁的神学
  • 第三节 大阿尔伯特
  • 第三章 托马斯·阿奎那
  • 第一节 托马斯·阿奎那传
  • 第二节 哲学和神学
  • 第三节 认识论
  • 第四节 形而上学
  • 第五节 神学
  • 第六节 心理学
  • 第七节 伦理学
  • 第八节 政治学
  • 第九节 托马斯的追随者
  • 第四章 反经院哲学的倾向:神秘主义、泛神论、自然科学
  • 第一节 神秘主义
  • 第二节 逻辑
  • 第三节 自然科学
  • 第四节 异端
  • 第五节 拉伊芒德·卢利
  • 第五篇 经院哲学的没落
  • 第一章 约翰·邓·司各脱
  • 第一节 托马斯·阿奎那的反对者
  • 第二节 约翰·邓·司各脱
  • 第三节 信仰与知识
  • 第四节 共相论
  • 第五节 神学
  • 第六节 心理学
  • 第七节 上帝与道德律
  • 第二章 唯名论
  • 第一节 唯理的神学和共相
  • 第二节 威廉·奥卡姆
  • 第三节 唯名论与唯实论
  • 第四节 奥卡姆的追随者
  • 第三章 神秘主义
  • 第一节 正统与异端的神秘派
  • 第二节 埃克哈尔特大师
  • 第四章 自由思想的发展
  • 第一节 中世纪的唯理主义
  • 第二节 国家主义的兴起
  • 第三节 异端倾向
  • 第四节 自由探索的精神
  • 第六篇 文艺复兴时期的哲学
  • 第一章 新启蒙思潮
  • 第一节 理性和教权
  • 第二节 人文主义
  • 第二章 新哲学
  • 第一节 柏拉图主义
  • 第二节 库萨的尼古拉
  • 第三节 真正的亚里士多德
  • 第四节 科学与哲学的改造
  • 第五节 逻辑的改造
  • 第三章 自然哲学与自然科学
  • 第一节 神秘主义
  • 第二节 自然哲学
  • 第三节 科学运动
  • 第四章 布鲁诺和康帕内拉
  • 第一节 布鲁诺
  • 第二节 康帕内拉
  • 第五章 新国家主义、宗教哲学、怀疑主义
  • 第一节 经院哲学的国家论
  • 第二节 马基雅维利
  • 第三节 新政治学
  • 第四节 近代国家的演变
  • 第五节 新宗教哲学
  • 第六节 怀疑主义
  • 第六章 宗教改革
  • 第一节 宗教改革的精神
  • 第二节 新教的经院哲学
  • 第三节 亚科布·柏麦的神秘主义
  • 第三编 近代哲学
  • 绪论 近代哲学的精神
  • 第一节 近代的特征
  • 第二节 经验主义与唯理主义
  • 第一篇 英国的经验主义
  • 第一章 弗兰西斯·培根
  • 第一节 科学的改造
  • 第二节 归纳法
  • 第三节 哲学的梗概
  • 第四节 人的哲学
  • 第五节 形而上学与神学
  • 第六节 经验主义者培根
  • 第二章 托马斯·霍布斯
  • 第一节 目的与方法
  • 第二节 认识论
  • 第三节 形而上学
  • 第四节 心理学
  • 第五节 政治学
  • 第二篇 大陆的唯理主义
  • 第一章 勒奈·笛卡儿
  • 第一节 调和的问题
  • 第二节 科学的分类
  • 第三节 知识的方法与标准
  • 第四节 论证上帝的存在
  • 第五节 真理与谬误
  • 第六节 外在世界
  • 第七节 肉体与精神
  • 第八节 情绪
  • 第九节 天赋观念理论
  • 第二章 笛卡儿的后继者
  • 第一节 笛卡儿哲学中的问题
  • 第二节 偶因论
  • 第三节 阿尔诺尔·格林克斯
  • 第四节 唯心主义
  • 第五节 神秘主义
  • 第六节 怀疑主义
  • 第三章 斯宾诺莎
  • 第一节 唯理主义
  • 第二节 方法
  • 第三节 万有实体
  • 第四节 上帝的属性
  • 第五节 样态学说
  • 第六节 人的精神
  • 第七节 认识论
  • 第八节 理智与意志
  • 第九节 伦理学与政治学
  • 第十节 上帝的概念
  • 第三篇 英国经验主义的发展
  • 第一章 洛克
  • 第一节 洛克的问题
  • 第二节 知识的起源
  • 第三节 知识的性质与确实性
  • 第四节 知识的界限
  • 第五节 形而上学
  • 第六节 伦理学
  • 第七节 自由意志
  • 第八节 政治哲学
  • 第九节 教育理论
  • 第二章 洛克的后继者
  • 第一节 洛克的影响范围
  • 第二节 自然神论者
  • 第三节 心理学
  • 第四节 伦理学
  • 第五节 政治经济学
  • 第三章 贝克莱
  • 第一节 重要的问题
  • 第二节 认识的对象
  • 第三节 物体世界
  • 第四节 精神世界
  • 第五节 对反驳的答复
  • 第六节 关于观念、精神与关系的知识
  • 第七节 驳斥二元论、无神论与怀疑论
  • 第四章 休谟
  • 第一节 休谟的问题
  • 第二节 人性的科学
  • 第三节 知识的起源
  • 第四节 知识的确定性
  • 第五节 对外在世界的知识
  • 第六节 心灵实体
  • 第七节 自由与必然
  • 第八节 上帝
  • 第九节 反理智主义
  • 第五章 英国唯理主义反对派
  • 第一节 剑桥学派
  • 第二节 苏格兰常识派
  • 第四篇 德国唯理主义的发展
  • 第一章 莱布尼茨
  • 第一节 德意志文化的兴起
  • 第二节 思考的问题
  • 第三节 力的理论
  • 第四节 单子论
  • 第五节 神学
  • 第六节 伦理学
  • 第七节 逻辑与认识论
  • 第二章 莱布尼茨的后继者
  • 第一节 常识哲学
  • 第二节 神秘主义
  • 第五篇 启蒙运动哲学
  • 第一章 启蒙运动的进展
  • 第一节 18世纪
  • 第二节 伏尔泰
  • 第三节 英国启蒙运动
  • 第四节 德国启蒙运动
  • 第五节 唯物主义与进化论
  • 第六节 科学中的进步
  • 第七节 让·雅克·卢梭
  • 第六篇 康德的批判哲学
  • 第一章 伊曼努尔·康德
  • 第一节 近代哲学的发展
  • 第二节 神秘主义
  • 第三节 康德的问题
  • 第四节 知识问题
  • 第五节 感官知觉理论
  • 第六节 知性论
  • 第七节 判断的有效性
  • 第八节 关于自在之物的知识
  • 第九节 否定形而上学
  • 第十节 形而上学在经验中的用途
  • 第十一节 目的论在自然中的用途
  • 第十二节 理性与道德神学的实践用途
  • 第十三节 伦理学
  • 第二章 康德的后继者
  • 第一节 康德要解决的问题
  • 第二节 唯心主义与自在之物
  • 第三节 新哲学的评论家
  • 第七篇 德国唯心主义
  • 第一章 费希特
  • 第一节 后康德的哲学
  • 第二节 费希特的原则
  • 第三节 认识论的方法与目的
  • 第四节 关于自我的知识
  • 第五节 外在的世界
  • 第六节 客观唯心主义
  • 第七节 道德哲学
  • 第二章 谢林
  • 第一节 新唯心主义与浪漫主义
  • 第二节 自然哲学
  • 第三节 精神哲学
  • 第四节 逻辑与直觉
  • 第三章 施莱尔马赫
  • 第一节 宗教哲学
  • 第二节 知识与信仰
  • 第三节 上帝、世界与个人
  • 第四章 黑格尔
  • 第一节 黑格尔及其前辈
  • 第二节 哲学问题
  • 第三节 辩证方法
  • 第四节 思维与存在
  • 第五节 逻辑与形而上学
  • 第六节 自然哲学与精神哲学
  • 第七节 法哲学
  • 第八节 艺术、宗教与哲学
  • 第九节 黑格尔学派
  • 第八篇 黑格尔以后的德国哲学
  • 第一章 赫尔巴特的实在论
  • 第一节 反对黑格尔哲学
  • 第二节 实在论哲学的理想
  • 第三节 形而上学
  • 第四节 心理学
  • 第五节 价值论
  • 第二章 唯意志哲学:叔本华与哈特曼
  • 第一节 叔本华
  • 第二节 作为意志和表象的世界
  • 第三节 自然与人类的意志
  • 第四节 恻隐之心的伦理学
  • 第五节 无意识哲学
  • 第三章 新康德主义
  • 第一节 对思辨哲学
  • 第二节 批判主义的复苏
  • 第三节 内在哲学
  • 第四章 新唯心主义
  • 第一节 形而上学与自然科学
  • 第二节 赫尔曼·洛采
  • 第三节 机械论与目的论
  • 第四节 泛神论
  • 第五节 费希纳
  • 第六节 冯特
  • 第七节 价值哲学
  • 第八节 奥伊肯
  • 第九篇 法国哲学与英国哲学
  • 第一章 法国实证主义及其反对者
  • 第一节 对感觉主义的反动
  • 第二节 圣西门
  • 第三节 孔德
  • 第四节 社会与科学的改造
  • 第五节 知识的演进
  • 第六节 科学分类
  • 第七节 社会科学
  • 第八节 伦理学与人道教
  • 第九节 唯心主义与实证主义的对立
  • 第二章 苏格兰的唯理主义哲学
  • 第一节 威廉·惠威尔
  • 第二节 哈密尔顿
  • 第三章 穆勒的经验主义
  • 第一节 经验主义与实证主义
  • 第二节 科学与社会改革
  • 第三节 逻辑
  • 第四节 归纳推论
  • 第五节 归纳推论的保证
  • 第六节 因果律
  • 第七节 先验的真理
  • 第八节 外界与自我
  • 第九节 心理科学与道德科学
  • 第十节 人性学
  • 第十一节 社会科学
  • 第十二节 伦理学
  • 第四章 斯宾塞的进化论
  • 第一节 关于知识的理想
  • 第二节 知识的相对性
  • 第三节 力的持久性
  • 第四节 精神与物质
  • 第五节 进化的规律
  • 第六节 生物学
  • 第七节 心理学
  • 第八节 外界
  • 第九节 伦理学
  • 第十节 政治学
  • 第五章 英美的新唯心主义
  • 第一节 德国唯心主义的影响
  • 第二节 格林
  • 第三节 形而上学
  • 第四节 人在自然中的地位
  • 第五节 伦理学
  • 第六节 布拉德雷的形而上学
  • 第七节 直接的感情与思想
  • 第八节 绝对
  • 第九节 罗伊斯
  • 第十篇 现代对唯理主义与唯心主义的反动新倾向
  • 第一章 新实证主义与认识论
  • 第一节 马赫
  • 第二节 阿芬那留斯
  • 第二章 实用主义
  • 第一节 詹姆斯
  • 第二节 杜威
  • 第三节 尼采
  • 第三章 柏格森的直觉主义
  • 第一节 理智与直觉
  • 第二节 形而上学
  • 第四章 实在论与唯心主义的对立
  • 第一节 新实在论者
  • 第五章 唯理主义及其反对者
  • 第一节 反理智主义的功绩
  • 第二节 诉诸理性
  • 第三节 理智与实在
  • 第四节 哲学的目的
  • 第五节 整块的宇宙
  • 第六节 理智与直觉
  • 第七节 结论
作者简介:弗兰克·梯利(Frank Thilly,1865—1934),美国著名哲学家和哲学史家,曾任教于密苏里州立大学、普林斯顿大学和康乃尔大学。在大学讲授哲学史多年。以其讲义为基础编写的哲学史著作《西方哲学史》一书在哲学领域颇受好评。 译者简介:文竹,上海外国语大学毕业,博士,现为政府公务员。拥有中国企业500强的工作、实习经历,大学期间获全国英语竞赛三等奖,曾创办译国译民翻译工作室。
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